LA MENTE, UNA MAQUINA DE DESEAR
La mente es una máquina de desear. La mente siempre está deseando,
siempre está buscando algo, pidiendo algo. El objeto siempre está en el
futuro; a la mente no le interesa
en absoluto el presente. En este mismo
momento, la mente no puede moverse: no hay espacio. La mente
necesita el futuro para moverse. Se puede mover en el pasado o en el
futuro. No puede moverse en el presente; no hay espacio. La verdad está
en el presente, y la mente siempre está en el futuro o en el pasado, de
manera que no hay ningún encuentro entre la mente y la verdad. Cuando la mente
busca objetos mundanos, no es difícil, el problema no es absurdo; se puede
resolver. Pero cuando la mente empieza a buscar la verdad, el esfuerzo
mismo se vuelve un desatino, porque la verdad está aquí y ahora, y
la mente siempre está entonces y allí. No hay ningún encuentro. Así que
lo primero que hay que comprender es: no puedes buscar la verdad.
La puedes encontrar, pero no la puedes buscar. La búsqueda misma es el
obstáculo. En el momento en que empiezas a buscar, te has ido del presente.
Por eso
hay gente que busca objetos mundanos y hay gente que piensa que está buscando
objetos no mundanos. Todos los objetos son mundanos, porque «buscar» es el
mundo. De modo que no puedes buscar nada que no sea mundano. En cuanto buscas,
se convierte en el mundo. Si estás buscando a Dios, tu Dios forma parte del
mundo. Si estás buscando moksha -la liberación- nirvana, tu liberación forma
parte del mundo, tu liberación no es algo que transcienda el mundo,
porque buscar es el mundo, desear es el mundo. Así que no puedes desear el
nirvana, no puedes desear el no-deseo. Si tratas de entenderlo
intelectualmente, se convertirá en un acertijo. Shiva no dice nada sobre ello;
inmediatamente comienza a dar técnicas. No son intelectuales. Shiva no le dice
a Devi: «La verdad está aquí. No la busques y la encontrarás.» Inmediatamente,
da técnicas. Estas técnicas no son intelectuales. Si las practicas, la mente da
un giro. El giro es sólo una consecuencia, un resultado adicional; no un
objeto. El giro es simplemente un resultado adicional. Si practicas una
técnica, tu mente abandonará su viaje al futuro o al pasado. De pronto te
encontrarás en el presente. Por eso Buda ha dado técnicas, Lao Tsé ha dado
técnicas, Krishna ha dado técnicas. Pero ellos siempre presentan sus técnicas con
conceptos intelectuales. Sólo Shiva es diferente. Él da técnicas
inmediatamente, sin comprensión intelectual, sin introducción intelectual,
porque sabe que la mente es tramposa, la cosa más astuta que existe. Puede
convertir cualquier cosa en un problema. No buscar se convertirá en el problema.
